我从小村来-428（原创）家在辽西（13）“杖子”村多
2016-01-07 16:19:01| 分类：
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家在辽西（13）“杖子”村多 作者：赵公明
熟悉辽西农村的朋友都知道，辽西那个地方，有许多村庄叫杖子，像杨杖子、魏杖子、满杖子、刘杖子、李杖子。甚至还有叫老大杖子、锅台杖子、南杖子、北杖子，柳条杖子的，为啥只有辽西这一片，才把村子叫做杖子呀。你仔细观察一下，即使在辽西，叫做杖子的村庄，也都分布在葫芦岛朝阳北票建昌这一带，还包括承德的平泉附近。如果你再仔细地想想，这个地方都是契丹的发源地，难道杖子是契丹人的村庄称呼？
“杖子”的周边，也有许多其它称呼的村子，李屯、王家窝铺、刘庙子、五间房，似乎这“杖子”，又和契丹人没有绝对的关系。这个疑问，早就有许多居住在“杖子”里“杖子”外的年轻人，也不只一次问过村子里上了年岁的人，刚开始的时候，那些老年人还能讲出村子的历史，等那些提过这类问题的人也成了老年人，他自己都觉得，提出这样问题的孩子脑袋有毛病。有关为啥咱的村子叫姚杖子，而临近的村子却叫宋屯的问题，也越来越难找到答案，越来变得越神秘。
其实，这很多的村庄叫“杖子”，一点也不算稀奇，辽西这块地方，战国的时候属于燕国，三国期间归乌桓，以后虽然也归中央政权管辖，但一直处于拉锯的地方，一会儿属于中央政权，一会儿又归渤海王国管，如果你再仔细想一下，就会明白的，最早这里是东胡的地盘，东胡人离开后，契丹人又在这里发达了，契丹人离开了，这里又成了其它部落的底盘，这里就是有名的西拉木河上游，这里就是令狐慕容鲜卑和契丹的福地，这里以前水草最肥美，这里最适合部族人丁的繁衍，这里也适合牲畜的繁育，这个部族在这里强大了，顺着承德北边长城外那条路，或者直奔山西的大同，或者走的更远些，经现在的宁夏奔甘肃，到那里去折腾去发展，中原政权在西安那片儿，他们就奔雁门关奔嘉峪关往内地发展，中原政权在开封这片，他们就顺着燕云州县往南攻。用现在的话讲，先在那片有“杖子”的地方捞取第一桶金，接着再去内地做更大的发展，说这里是出皇帝的地方，就是因为许多的皇帝的祖先，都是在这里做的青春大梦的。
说到这，可能还有朋友没明白，鲜卑契丹和“杖子”，也没有啥大关系呀？正因为东胡鲜卑和契丹，都属于游牧的民族，而辽西并没有一望无际的大草原，所以，来这里发展的东胡契丹和鲜卑人，其实是半农半牧的生活。也正是因为他们过的是移动式的定居生活，他们才有了与汉族的水乳交融，才使得他们更向往当皇上的理想。他们过的是亦民亦兵的准军事生活，住的是兽皮或者是布帛围起来的“障子”，即使后来他们有了地窝子，有了土坯房子，他们的草场他们的院子，也都得用泥巴垒成一个小圈墙，这种圈墙都不高，顶多到腰的高度，大部分是膝盖的高度，这么矮的围墙，挡不住野兽，也挡不住牲畜，人们就用树枝子或者庄稼秸杆，在那围墙里面夹上一圈“杖子”，老刘家的“杖子”可能离老李家的“杖子”有六七里地远，各自建村后，就习惯把彼此的村子叫各自的姓氏“杖子”了。这“杖子”还有另外一个缘由，原住民为了自己部族迅速强大起来，也欢迎其他地方的人来投奔，那些刚来这里的，肯定没有房子住，就用粗布粗麻片围起临时的房子，这种住房叫“帐子”，所以，那些叫“杖子”的村庄，最早可能是“幛子”或“帐子”，也有可能是“杖子”，但无论是幛子、帐子或杖子，都和东胡契丹鲜卑有很大的关系。
那些叫“杖子”的村庄，不仅是古代少数民族的福地，也是现在人的金窝窝。凡是叫“杖子”的村庄，都有矿藏都有宝贝的，不是产锌就是储藏着钼铁，辅佐过古人，也福佑着后来人的儿孙。那些叫“杖子”的村庄，真是宝地福地呢。
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